中國茶“興于唐,盛于宋”。雖興于唐,但茶文化發展最鼎盛的時期,卻是宋朝。
宋朝是個文雅到極致的朝代,從瓷器、名畫,再到宋詞、宋茶彰顯了士大夫與文人墨客的精致生活?!肚迕魃虾訄D》向我們展示了宋代繁華的商業景像;2002年電視劇《夢華錄》讓我們夢回宋朝,品茗賞韻,將宋朝的茶文化更加直觀的展示出來。
其中斗茶的名場面讓我們看到的不僅是茶博士的功夫和巧思,還有茶博士的精神風骨。點茶與茶點的講究,更是讓大眾驚嘆中華文明的璀璨,以茶會友,以樂佐茶,美哉!
斗茶,即比賽茶的優劣,又名斗茗、茗戰。始于唐,盛于宋,是古代有錢有閑人的一種雅玩,具有很強的勝負色彩,富有趣味性和挑戰性。
宋代是極講究茶道的時代,上起皇帝,下至士大夫,無不好此。宋徽宗趙佶撰《大觀茶論》,蔡襄撰《茶錄》,黃儒撰《品茶要錄》,一些文人雅士更流行斗茶的生活情趣,因此宋代斗茶之風極盛。
茶百戲,又稱湯戲或分茶,是宋代流行的一種茶藝。即將煮好的茶,注入茶碗中的技巧。在宋代,茶百戲可不是尋常的品茗喝茶,茶百戲能使茶湯湯花瞬間顯示瑰麗多變的景象。若山水云霧,狀花鳥魚蟲,如一幅幅水墨圖畫,所以在宋代,有人把茶百戲與琴、棋、書并列,是士大夫們喜愛與崇尚的一種文化活動。宋人楊萬里詠茶百戲曰:“分茶何似煎茶好,煎茶不似分茶巧……”
在宋代,全國范圍內出產茶葉200多個品種。其中,皇家的貢茶最具有代表性。據載,皇家貢茶“龍團鳳餅”為宋真宗時期宰相丁謂所創,小“龍團鳳餅”是宋四大書法家、福建轉運史蔡襄所造。宋徽宗年間,鄭可簡改制的“龍團勝雪”成為中國制茶史上的一個神話,至今無法超越。
宋代貢茶之美、茶葉之精,使得大量文人墨客為之傾倒。在“兩宋”時期,先后有180多位詩人、詞人用文章贊頌宋代貢茶,詩詞達400篇,建茶入詩,比比皆是。如蘇軾“從來佳茗似佳人”的佳句,陸游“建溪官茶天下絕” 的名句,可見其對建茶的喜愛。
茶文化是華夏文明的精粹之一,是中華文明寶貴的資源和遺產。人們可以通過茶文化了解到中國文化的歷史和變遷,同時也可以體驗到茶文化所帶來的人文情懷和審美體驗。琴棋書畫詩酒茶是它,柴米油鹽醬醋茶也是它,可俗可雅,千古飄香!
宋朝是個文雅到極致的朝代,從瓷器、名畫,再到宋詞、宋茶彰顯了士大夫與文人墨客的精致生活?!肚迕魃虾訄D》向我們展示了宋代繁華的商業景像;2002年電視劇《夢華錄》讓我們夢回宋朝,品茗賞韻,將宋朝的茶文化更加直觀的展示出來。
其中斗茶的名場面讓我們看到的不僅是茶博士的功夫和巧思,還有茶博士的精神風骨。點茶與茶點的講究,更是讓大眾驚嘆中華文明的璀璨,以茶會友,以樂佐茶,美哉!
斗茶,即比賽茶的優劣,又名斗茗、茗戰。始于唐,盛于宋,是古代有錢有閑人的一種雅玩,具有很強的勝負色彩,富有趣味性和挑戰性。
宋代是極講究茶道的時代,上起皇帝,下至士大夫,無不好此。宋徽宗趙佶撰《大觀茶論》,蔡襄撰《茶錄》,黃儒撰《品茶要錄》,一些文人雅士更流行斗茶的生活情趣,因此宋代斗茶之風極盛。
茶百戲,又稱湯戲或分茶,是宋代流行的一種茶藝。即將煮好的茶,注入茶碗中的技巧。在宋代,茶百戲可不是尋常的品茗喝茶,茶百戲能使茶湯湯花瞬間顯示瑰麗多變的景象。若山水云霧,狀花鳥魚蟲,如一幅幅水墨圖畫,所以在宋代,有人把茶百戲與琴、棋、書并列,是士大夫們喜愛與崇尚的一種文化活動。宋人楊萬里詠茶百戲曰:“分茶何似煎茶好,煎茶不似分茶巧……”
在宋代,全國范圍內出產茶葉200多個品種。其中,皇家的貢茶最具有代表性。據載,皇家貢茶“龍團鳳餅”為宋真宗時期宰相丁謂所創,小“龍團鳳餅”是宋四大書法家、福建轉運史蔡襄所造。宋徽宗年間,鄭可簡改制的“龍團勝雪”成為中國制茶史上的一個神話,至今無法超越。
宋代貢茶之美、茶葉之精,使得大量文人墨客為之傾倒。在“兩宋”時期,先后有180多位詩人、詞人用文章贊頌宋代貢茶,詩詞達400篇,建茶入詩,比比皆是。如蘇軾“從來佳茗似佳人”的佳句,陸游“建溪官茶天下絕” 的名句,可見其對建茶的喜愛。
茶文化是華夏文明的精粹之一,是中華文明寶貴的資源和遺產。人們可以通過茶文化了解到中國文化的歷史和變遷,同時也可以體驗到茶文化所帶來的人文情懷和審美體驗。琴棋書畫詩酒茶是它,柴米油鹽醬醋茶也是它,可俗可雅,千古飄香!